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殷忠叩首而去。
望着渐行渐远渐至不见的弟子背影，董仲舒敛去了所有动容。
人世间，发自内心的喜爱是掩饰不住的。
陛下之喜王夫人、之喜李夫人，就把喜新厌旧演绎的淋漓尽致。
殷忠，从来不是他认为值得交付公羊家数代人的心血结晶的人。
只是，没有办法。
四大弟子，褚大、吕步舒在长安，嬴公提前携血契离开，眼前的弟子，就殷忠一人。
他没能选，不选殷忠，难道选吾丘寿王吗？
那不过是枚不值得信任的棋子而已。
交托了下世，董仲舒那种“难矣哉”的心境忽然淡了不少，逐渐变得自然平淡起来。
“执竞武王，无竞维烈。不显成康，上帝是皇……斤斤其明，钟鼓喤喤……降福简简，威仪反反……”
没有钟鼓乐舞，董仲舒的声音肃穆清雅，《周颂》悠远。
唱着唱着，董仲舒泪流满面，泣不成声。
这是从丞相府传出来的。
公孙弘庇佑了不少儒生，在其亲传弟子霍光以外，其他儒生在丞相府中，没有从事什么政务，而是在“复古之乐”。
先秦之学，在六经。
《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》、《春秋》、《易经》。
但在项羽火烧秦宫室时，《乐经》亡于战火。
公孙弘为丞相府中的儒生，也为以后大汉的儒生，找了个出路，“以乐为家”。
重新编定演奏上古之乐。
说来也是可笑，儒家没落，百家出世，不少隐藏的典籍珍藏得以再现人世，甚至是周朝的《王典》，拼拼凑凑，竟得全本。
之余，公孙弘也以孔夫子“饱食终日，无所用心，难矣哉！不若博弈可乎？”为儒生制定了消遣之道，弈棋。
此后的儒生，“忙于乐，乐于棋”。
听说现在的丞相府，乐舞可以在十二个时辰内将《风》、《雅》、《颂》一首挨着一首奏将过去。
在大汉丞相府，复刻了先秦钟鸣鼎食之家的模样。
想必以后的大汉权贵，十分愿意请儒生演绎其家，生意兴隆。
可是，众多儒生，犹如舞女乐师一般。
但这却是“叛徒”的公孙弘，倾尽心力所能为儒家做到的一切。
别说让以后的儒生活成了倡优，至少，公孙弘让天下儒生活了下来。
这是董仲舒做不到的。
泪眼朦胧，在烛光闪烁下，过去的岁月如同走马灯似的，接连在董仲舒眼前浮现。
出生在书香门第，学于公羊大儒胡毋生，三十便能收徒授学，孝景帝时，名扬天下。
时运显然是照顾他的，求变进取的当今陛下即位，改黄老道学为公羊儒学，而他，也由一介博士，成为江都国十年国相，后又任胶西国三年国相，接着明贬暗升，回京太史，一跃为三公之一的御史大夫，终于博士。
如此浩荡的一生，为什么他会时常觉得委屈呢？
因为，付出了无数努力的他，不该落到这个地步！
公孙弘也曾师学胡毋生，如果非要说，二人是同门师兄弟，但学问公孙弘不如他，为何能胜过他无数呢？
这叫他如何能不委屈呢？
如果让他总结公孙弘的思想，一个字便可，“和”。
公孙弘始终认为任何两种事物都是对立的，但又是统一的，统一的基础便是“和”。
公孙弘觉得人世间中的人主和百姓是对立的，但人主如“和德”，百姓就会“和合”，从而达到一种天下太平的和谐局面。
而作为百姓来说，心同气、气同形、形同声都是相互对立的，但“心和”就会“气和”，“气和”就会“形和”，“形和”就会“声和”。
公孙弘认为，“和”不仅存在于人世间之中，也存在于自然之中，“故阴阳和，风雨时，甘露降，五谷登，六蓄蕃，嘉禾兴，朱草生，山不童，泽不涸，此和之至也。”
而人主只有把握住“和”，才能使“麟凤至，龟龙在郊，河出图，洛出书，远方之君莫不说义，奉币而来朝”，出现一个太平盛世的局面。
是以，公孙弘从“和”出发，针对当今朝廷政治，提出过治国安民的八项主张。
但这八项主张实际上讲的是两个问题：一是朝廷要节俭，轻徭薄赋，爱惜民力，为百姓创造良好的生产与生活条件。
二是朝廷用人要因任授官，任人唯贤，赏罚分明，使官尽其责，人尽其才。
公孙弘认为，人主治理国家，首先要使百姓信服，人主只有做到“业之”、“理得”、“有礼”、“爱之”，才能使人民“不争”、“不怨”、“不暴”、“亲上”。
强调礼义的重要性，认为“礼义者，民之所服也。”
同时，光有礼义还是不够的，还要明赏罚，只有用“赏罚顺之”，才能使“民不犯禁也”。
把礼义和刑法结合起来，从而得出“法不远义”、“和不远礼”的结论。
究其原因，是公孙弘的想法中渗进了不少法家成份，如“因能任官”、法义结合、赏罚分明等。
但是，公孙弘与单纯的法家又有显著区别，他不像韩非那样否定仁义，而是肯定仁义，并讲求德政，认为“天德无私亲，顺之和起，逆之害生”，董仲舒不得不承认，这就是儒家思想。
这便是公孙弘人同天地，“声和则天地之和应矣”的“天人合一”。
天人合一和天人感应，二字之差，天差地别。
同是天人，董仲舒能认输呢？
那岂不是连学问都不如人了。
冬日苦短，暮色降临，暴雪虽然小了，可雪花还是纷纷扬扬地飘舞着，门被推开，顿时一阵寒气袭来。
吾丘寿王走进门，见恩师正偎着燎炉，用一柄长长的小铁铲，翻动着红红的木炭，仿佛要看透木炭火。
“恩师，陛下赐下了米酒暖身。”
吾丘寿王从恩师手中接过铁铲，拨旺了燎炉木炭，说道。
望着米酒，董仲舒忽然大笑，连眼泪都笑出来了，失势后，陛下学会了善待他人，“早知今日，何必当初！早知今日，何必当初啊。”
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