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“是故某等下官私下皆称此楼为崔公望省楼，而大卿尤厌此称，不许人言，闻则必罚！”
赵岭凑近张岱耳边，将这高楼来历向其仔细讲述一番。
“还有此事？”
张岱闻听此言，神情也是大为精彩，没想到往常出入他家一副威严姿态的崔日知还有这样的一面。
所谓的八座，便是指的尚书左右丞以及六部尚书这八名尚书省的高级长官。时流以郎官为清要之职，非士流华选不得居任，而尚书省这八名长官则就是清贵之翘楚，是所有为官者都想要担任的要职！
就连权倾北门的王毛仲，历史上都是因为向玄宗请求出任兵部尚书而为玄宗所厌，最终决定将之铲除。可见这尚书省八座对时流的吸引力之高，有的人哪怕已经是位高权重，都要冒着生命危险去争取。
崔日知出身博陵崔氏，早在唐睿宗景云年间便已经官居三品，结果一直混到了如今的开元中期，十几年间居然都没能在尚书省担任一个长官，也真的是挺倒霉的。
而这份倒霉还连累到了张说，去年张说举荐其担任御史大夫，结果为皇帝所驳回，转而以时任河南尹的崔隐甫为御史大夫，于是便展开了轰轰烈烈的倒张行动，致使张说被罢相，朝堂势力也扫除一空。
这事本来挺惨的，但是搭配上崔日知在太常寺盖望省楼的行为，则就变得很艺术了。
两人这里说着话，外间突然响起鼓吹唱名声，赵岭听到这声音后脸色顿时变了一变，连忙说道：“崔大卿归署了！”
说完这话后，他连忙示意张岱跟他一起去前庭相迎，一边走还一边小声对张岱说道：“旧例唯宰相出入廨司鼓吹唱名以壮行仪，崔大卿以太常为列卿之首、专司礼乐，亦应具此礼。”
张岱听到这话又是不免一乐，直叹他爷爷这些朋友真是绝了，太特么有性格，哪怕做不上宰相、八座，也得把待遇拉齐，属于没福硬享了。
当他们来到太常寺的前庭时，便发现其他各署的官员，包括之前还在直堂的少顷韦縚都匆匆来到门内列队恭迎大卿归署。看到这架势，张岱越发感叹这崔日知可真会摆官威啊！
今日乃是月初朔日大朝，身着紫袍的崔日知在大朝结束后便返回官署，迈步昂首走回自己的地盘上，面对列队欢迎的群属只是微微颔首以应。
直至见到站在队列中的张岱，他脸上才浮现出一丝笑容，抬手示意张岱出列跟在他的身后，一边往内走一边笑语道：“首日入直，还适应吗？”
“启禀大卿，下官亦入署不久，还在录事赵岭引领下周游寺署、熟悉人事。”
张岱连忙躬身答道，他也算了解崔日知是个什么性格了，别管私下里交情如何，眼下在众人面前尤需恭恭敬敬的捧着他，跟后世某个黄毛奶龙差不多。
果然崔日知很是满意张岱的态度，态度也越发的和蔼，索性拉起张岱的胳膊转回身去望着一众下属们说道：“此徒名张岱，是张燕公孙，也是名动都下的少年词士翘楚，入此任职协律郎。
你等群僚论才未必称长，入事则俱为先，各自职事之内需加关照，若为我知有人以先欺后、绝不轻饶！”
且不说在场众人是何反应，张岱听到这话后则在心里暗暗叫苦，我可真是谢谢你了，这么搞下去，老子以后在这里还有人缘可言？
他连忙侧身后退拉开跟崔日知的距离，然后又拱手说道：“崔大卿立朝宿老、列卿之首，治事严明、朝野称允，太常群僚恭从治下，各自称职、井然有序。下官今幸列其中，唯崔大卿马首是瞻，诸署同僚俱事之先导，仿之效之，期能齿于群贤，免于称丑。”
崔日知那番话虽然是为张岱撑腰，但也多多少少引起诸署官员的不满，你关照老朋友孙子也就罢了，没事敲打老子们干啥？我们也是食官俸的臣僚，是被你敲打着哄孩子玩的工具？
不过当听到张岱这一番表态后，众人心情也都好转不少，毕竟他们也不讨厌张岱这么个人，只是崔日知那语气口吻让人挺不爽。如今见张岱英俊少年，不只风度翩翩且还彬彬有礼、为人谦逊，自然也都心生好感。
崔日知闻听此言后便也没再多说什么，摆手示意群僚散去，然后又将张岱引上堂后那座望省楼去。他一般待在太常寺的时候，都是在此楼中办公或闲处，并召见下属、会见同僚。
张岱跟着上楼来，向外一望果然视野开阔得很，不只北面的尚书省诸司，就连左右的大理寺、光禄寺等诸官廨，还有东城外的市井坊间都尽收眼底。
只可惜崔日知还是没有太过胆大包天，楼宇西面的墙没有开窗，否则都有可能直接眺望到东宫，可见这家伙也是知道红线在哪里。
登上楼宇坐定，崔日知又上上下下打量张岱几眼，一脸满意的说道：“宗之风采卓然，我家亦有一同字少徒，你两不相伯仲，未知你祖父拟字时是否曾有联想？
寺中本有另一协律郎马利征，老态佝偻、不堪入目，宗之入事后持麾节乐、有预盛典，朝中群徒终安敢再嘲我太常无人？”
博陵崔氏有崔宗之，乃是故宰相、齐国公崔日用之子，便是杜甫诗“宗之潇洒美少年，举斛白眼望青天，皎如玉树临风前”的那个玉树临风的崔宗之。
张岱倒是不曾见过崔宗之，但听崔日知这么说，却还是有些不服气。他虽然不常挂在嘴边，但也自以为俊美无俦，而且这个字也不是追拟崔宗之所作，他本来明明是想叫张昌宗的！
不过当听到崔日知又嘲讽另一名协律郎的时候，张岱心里暗下决定来日若想在太常寺、在官场混下去，还是得远离崔日知这上司，估计他爷爷身上有不少仇恨都是因为跟崔日知做朋友而拉起来的。
崔日知将张岱叫上楼来倒也不是只为的夸帅小伙儿，他在自己案旁箱笼里翻找片刻，然后翻找出几卷文籍出来摆在案上，并又对张岱说道：“你少年初仕，难免好奇心重，诸事皆欲染指。但一些庶务满足好奇则已，不必过深涉入。
供职太常，你祖父应该也曾告你来日驾归西京仍有大礼需作，眼下百司虽仍滞留洛阳，但礼乐诸事也应开始置备。
祭祀典章，不同俗乐，你要从头学起，来日才能争取有所表现。此中卷集，皆往年太常诸任所作礼乐辞章，你携去演习，争取尽快能和雅乐篇章！”
张岱日前参加制科考试时写了整整十首不同风格的声辞，多是乐府曲章，但却并不属于真正的礼乐。
唐代真正的礼乐是《十二和》，祭天地、告宗庙、朝集大飨、册皇后皇太子、祀先农、皇太子释奠礼等等比较盛大的典礼，都要用到《十二和》当中不同的篇章。
典礼用舞则分为文舞《治康》、武舞《凯安》，凡有事于南郊、奉舞太庙，唯用此二舞。又有《七德舞》、本名秦王破阵乐，《九功舞》本名功成庆善乐，前者不入雅乐，后者不可降神，故郊庙唯用二舞，其他更低档次的礼事、如诸帝陵庙则杂用别舞。
因此太常礼乐唯《十二和》与《治康》《凯安》二舞，其余尽属燕乐俗乐。太常官员想要获得非凡的表现，就要在这礼乐范畴内用功才是正途，其他方面表现再优异也只是幸途。
张岱倒是不排斥幸途以进，可问题是眼下正途就有一个难得的机会，当然还是得走大道正途。
崔日知眼下叮嘱自己的也是真东西，太常寺尽管职权范围比较广泛，管理的人事也比较多，但最重要的工作还是要搞好典礼礼乐。其他的事情无论做多少，都只是事务性的内容，只有苦劳、没有功劳。
“多谢大卿赐教，下官一定谨记教诲，尽快熟悉编演雅乐篇章。”
张岱连忙又向崔日知深揖道谢，然后两手接过他给自己挑选的那些优秀的太常雅乐篇章。
当他略一翻看这些篇章标题，发现其中大部分都是张说所领衔的集贤书院所编拟，太常寺本署编写的也有，诸如前太常少卿贺知章等。
这让张岱越发坚信自己这是一头扎进舒适区了，他爷爷留下的这些荫泽真是让他感受不到一点外边的大风大浪啊！
张说一代就已经给子孙奋斗下了如此丰厚的荫泽，那些传承数百年之久的世族人家又占了多大的便宜也可想而知。
他们与寒门子弟仕途难度根本不在一个档次，就这还逐渐的被时代所淘汰，可见搞小圈子精饲料猛喂出来的也都是流水线上的残次品，看着似乎膘肥体壮，但却不具备长期的竞争力。
张岱一边欣赏着他爷爷奋斗出来的荫泽，一边感叹名门多废物，自己还是得主动进行更多更艰巨的挑战，才能避免被这安逸的仕途所腐化、最终沦为啃食冢中枯骨的庸碌之辈。
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