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方丈与各院首座缓步登台，在法坛东侧的金丝楠木座椅上依次落座。
阳光透过菩提树叶的缝隙洒下，在诸位高僧的袈裟上投下斑驳光影。
就在此时，山门外传来一阵骚动。
众人转头望去，只见两位僧人正拾级而上。
为首的是一位须眉皆白的老僧，身着大无相寺特有的金线绣边袈裟，手持九环锡杖，每走一步，锡环相撞发出清脆声响，仿佛带着某种奇特的韵律。
而跟在他身后的，竟是个看起来不过二十出头的年轻僧人。
那年轻僧人身形清瘦，面庞白皙，眉眼间却带着几分倨傲。
他低眉顺目地跟在老僧身后，双手合十，步伐轻盈得几乎不染尘埃。
在场众僧见状，也只当那年轻僧人是跟随师长来见世面的普通弟子。
老僧行至法坛前，向方丈行了一个佛礼：“老衲空慧，奉方丈之命，特来赴盂兰盆法会之约。”
方丈及众位首座连忙起身还礼：“空慧师兄远道而来，辛苦了。”
目光掠过年轻僧人时，略带询问之意。
空慧老僧侧身介绍：“这是敝寺外门弟子了辛，带他出来见见世面。”
了辛恭敬地向众僧行礼，而后安静地退到空慧老僧身后，垂首而立，再无多余动作。
法会依序进行，首先登坛讲经的是一位云游四方的老僧。
他年约六旬，面容沧桑，登上法坛后先是诵了一段《地藏经》，而后开始讲解“众生度尽，方证菩提”的佛法真义。
起初，讲经进行得颇为顺利，台下僧众不时点头称善。
然而不过一炷香时间，台下一位挂单僧人突然起身发问：“大师方才说‘地狱不空，誓不成佛’，请问若地狱本空，佛当何存？若地狱不空，佛又何以成佛？”
老僧微微一怔，随即答道：“地藏菩萨发此宏愿，正是为度尽众生...”
“贫僧问的是，若地狱本空，佛当何存？”那僧人毫不客气地打断：“若是空性，何来度尽之说？若实有地狱，又何以说万法皆空？”
老僧额头渗出细汗，支吾片刻，试图引经据典，却越说越显混乱。
台下开始窃窃私语，不少人都听出老僧未能切中要害。
又一人起身问道：“《金刚经》云‘无有众生如来度者’，这与地藏宏愿岂不矛盾？请大师解惑。”
老僧面红耳赤，张口结舌，最终长叹一声，合十道：“贫僧修为浅薄，未能参透此中玄机，惭愧惭愧。”说罢黯然下台。
场下一时寂静，这盂兰盆法会才刚开始就遇到这般尴尬场面，众僧皆面面相觑。
就在这时，一个清朗的声音从空慧老僧身后传来：“贫僧或可试解此惑。”
众人惊讶地望去，见那名叫了辛的年轻僧人不知何时已抬起头来，目光清澈如水。
“地藏宏愿与空性智慧，本是一体两面。”了辛声音不高，却清晰地传遍全场，显然也是修为高深之辈。
“菩萨见众生苦，故发愿度尽；同时深知众生本空，故能安住大愿而不着相。《金刚经》说‘无有众生如来度者’，正是此意——度尽众生而不见有众生可度。”
方才提问的僧人追问道：“既然如此，何必发愿？”
了辛微微一笑：“发愿是慈悲，无住是智慧。犹如明镜照物，物来则现，物去则空。菩萨度生，亦复如是——广度众生而不执着于度生之相。这才是真正的不二法门。”
他的解释简洁透彻，既契合经义，又直指核心，让提问者顿时语塞，合十谢过。
更令人惊讶的是，这了辛解答完毕后，竟从容走向法坛，在众人惊讶的目光中稳步登台。
他向空明方丈和空慧老僧各行一礼，而后竟安然落坐于莲花座上。
台下哗然，一个年轻僧人，竟敢在盂兰盆法会之时登坛讲经，真可谓大胆至极。
要知道登坛讲经就意味着要经受众人的考验。
就如那云游老僧，青山寺敢让他登坛讲经，便意味其佛法修为不俗，可即便这样，最后依旧被问的哑口无言，可见这登坛讲经并非易事。
对于了辛登坛讲经，空慧却丝毫不显惊讶，反而向面露疑色的空明方丈解释道：“了辛虽是外门弟子，但其佛性深厚，一年前已被证道院破格收录，此番带他出来，正是为历练其心性，望方丈海涵。”
诸位首座闻言皆露惊容。
大无相寺的证道院闻名天下，能入其中者无一不是佛门龙象，而这年轻僧人年仅二十出头就能被收录，实在令人难以置信。
了辛在坛上已然开讲，声音清越如泉：“今日既论地藏宏愿，贫僧便试说《地藏经》中‘业缘品’之深意...”
他起初讲得平实，只是解析经文表面意思，但渐渐深入，开始阐述业力与空性的关系：“众生执业为实有，故受业报；菩萨知业本空，故能于业海中自在游行...”
台下有僧忍不住提问：“既言业本空，何以要受报？”
了辛应答如流：“譬如梦中受苦，梦中有苦受，而实无苦者。众生迷故，认梦为实；菩萨觉故，知梦本空。非无梦中之相，但不住着于相。”
又有人问：“如此说来，修行是否徒劳？”
了辛颔首：“修行如治眼疾，眼疾愈后，本无所治；然未愈时，需药需治。不可因眼疾本空而拒医药，亦不可执药成病。”
他的比喻精妙，应对从容，不仅回答了提问，还往往引申出更深层的法义。
渐渐地，场中原本质疑的目光转为赞叹，就连各院首座也不时点头称许。
了辛讲至精彩处，忽然有江湖豪客起身，声如洪钟：“小师父说得头头是道，但俺是个粗人，只问一句：若按你说万法皆空，善恶报应也是空，那作恶之人岂不是无可畏惧？”
这问题颇为刁钻，不少人都为明心捏把汗。
却见他淡然一笑：“施主，若您梦中杀人，可需惧梦中之法？”
豪客一愣：“梦中的事，怕什么？”
“若梦中知是梦，自然不怕；若不知是梦，梦中受刑，怕是不怕？”了辛反问。
豪客迟疑道：“不知是梦时...自然是怕的。”
了辛合十：“众生迷故，不知一切如梦，故畏因果；菩萨觉故，知梦本空，故不畏因果而自然合乎因果。非无因果，只是不执着罢了。就如您行走于世，不必时刻念着‘我不可杀人’，却自然不会杀人，为何？因您已知杀人之苦果，此知已融于心，不必时时提起。”
豪客恍然大悟，抱拳道：“小师父说得好！俺明白了！”恭敬落座。
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