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霞举冲宫把精献，着落云床仙芽盈。
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《太清天芽胎息秘要—飞汞篇》的总纲便是这二十七个字。
这里面有许多内丹秘语与道家暗喻。
「朱砂」借指女经，「水银」借指男精。
所谓「朱砂收，水银停」，就是说想要成就仙芽，这第一步就是女修要收经血、男修要停阳精。经血和阳精都是后天肾液，是少男少女历经尘世污浊，到了一定的年岁后，才会出现的东西。而肾液外泄，便意味着精气的流失，距离先天之境便会越来越远。「注1」
所以想要养仙芽的第一步是停止肾液外泄，这里面，男修和女修的法门又是截然不同。
「真霞」借指先天精气真华，「太清」指的是太清月府，在这里代指肾府。
「一派真霞列太清」的意思就是说，在停止肾液外泄后，需要在肾府里，把后天肾液返炼为先天精气真华。这是养仙芽的第二步。
「霞举冲宫把精献」，这说的是把后天肾液返炼为先天精气真华后，需要飞举先天精气真华，把真华从肾府里搬运到绛宫中。这是养仙芽的第三步。
第四步也就是最后一步，便是「着落云床仙芽盈」，这「云床」便是一境开辟绛宫时，由五府五行精气冲开绛宫后所化的五色祥云。这还有个名目，叫「五气朝元」，之所以叫朝“元”，这个元字，便是元婴的元，由五府五行精气凝结的祥云便是元婴诞生的温床。
这第四步要做的，便是操控先天精气真华进入绛宫后，要轻柔而又稳当的落入云床中，像是种下了一粒种子，等种子发了芽，便是「仙芽」了。
总纲二十七个字高度凝练了孕育仙芽的全过程，如果想要再精简些，也可以，一停精、二返炼、三冲宫、四着床，八个字便可以概括养仙芽的四个阶段。
但是，如何停精锁阳，如何返炼先天，如何把真华送进绛宫，如何控制精气着床，这就是每家每派的不传之秘了。《太清天芽胎息秘要—飞汞篇》内容庞杂，说的就是这些事。
缔结元婴非一日之功，光是养育仙芽也是任重而道远，程心瞻从现在开始准备，不早也不晚，第一步便是停精锁阳。
所谓「人人本有长生药，自是迷徒枉摆抛。」，说的便是肾精，此物是先天精气真华，不过总有迷徒妄自抛舍，放浪形骸。
《飞汞篇》里把停精锁阳的法门总结为八个字：「百字澄心，四诀固肾」。
「百字澄心」说的是《飞汞篇》里所载的《冥冥虚虚澄心百字诀》。
修行人日日静心默诵此诀，至心澄神清之境，即冥冥虚虚、静极恍惚、炁机发动之时，此时在内丹道里又称作「活子时」。
活子时一到，便用「四诀固肾」法，四诀是「吸、舐、撮、闭」四诀，按诀运功，便可停精锁阳。
这整个过程，又被称作「采药封炉」，而且同样使用大量的秘语与暗喻，写的玄之又玄，一般人别说照着炼了，就是看也看不明白。
不过程心瞻通晓百经，谙熟丹道，读起来自然畅通无阻，花费半个月的时间，整个「采药封炉」的过程与要机已经全部显映在他的脑海里。
此刻，时已入秋，白露为霜，天地之间凉风渐起，程心瞻则是抱元守一，神观秋蝉，以求空明之境，同时默念《冥冥虚虚澄心百字诀》，
“太虚冥冥，万念空空；前尘如露，往事如风。心如古井，自若从容；意同止水，无波无涌。昨日种种，逝如长虹；明日纷纷，幻若惊鸿。无住无执，无始无终；不即不离，不塞不通。天地同寂，日月潜踪；湛然常净，方见道宗……”
程心瞻静心诵念着，没有在意时间的流逝，如此日复一日。直到有一天，他忽然感觉到口中津液满溢，满口生香，玉液自行滑落十二重楼，汇往肾府。肾府略有暖意，同时，外肾微举，一阳起复。
若到一阳来起复，便堪进火莫延迟。
程心瞻知道，这就是所谓的「活子时」了。
于是，他开始运转四字诀。
四字诀之一，【吸】，纳气归源。
吸气时收缩小腹，意念从海底会阴抽提精气，沿督脉上行入肾，同时鼻息如风箱鼓动炉火，烧炼精气，去阴留阳。
四字诀之二，【舐】，搭桥生津。
舌尖轻抵上腭天池穴，待津液满口后分三次咽下，观想如甘露注入肾府。
四字诀之三，【撮】，锁关固漏。
提阴缩谷，气血如潮，涌向肾府。
四字诀之四，【闭】，凝神聚炁。
轻闭双眼，垂帘留光，内视百会，耳听膻中，屏息凝神，仿佛胎息。
吸、舐、撮、闭，如此周而复始四十九个循环，称作采药一次。采药一次后，程心瞻便感觉到外肾酥麻，内肾温热，痒如蚁行。
此时，他暂停采药，神入肾府，想要看一看肾水阳精的变化。
在他的肾府之中，水行法力显化为一方大湖。大湖之上，悬浮着程心瞻早年为锻炼魂魄之力而观想出来的广寒宫。广寒宫玉殿里，坐镇着水府内景神太阴皇君。而在广寒宫的庭院之中，有一井一池。
井是寒井，直通大湖，这是内景神神通的显化，可以将寻常的水行法力转化为癸水、幽水、雷水、霖水、壬水、光水等等，但凡是被程心瞻琢磨透了法意的水，现在都可以以普通水行法力进行转化，这是太阴皇君内景神的能力。平日里，程心瞻把法剑「天一生水」也放在这里，进行蕴养。
池是华池，是肾水阳精的内景显化。普通人的肾水阳精是乳白色，元阳未破且修道有成的人肾水呈现出玉白色，程心瞻之前便是玉白色。而现在，程心瞻能看得出来，华池里的肾水阳精已经在从玉白色往银白色转变，虽然这个变化很浅很淡，但是他知道，当这一整个华池的肾水阳精都变成银白色，那就达到「水银停」的境界了。
这时候，他把心神从肾府里抽出来，又去了一趟火府，火府内景神有司时之职，他一问便知，原来，这一次「采药封炉」，又是一个月的时间过去了。
这是要花时间的真功夫。
这也是少见有高修在外行走混迹的原因，因为修行越往后越难，所需要投入的时间和精力也越多，再加上备灾备劫，实在少有闲暇。
不过程心瞻此时却是忽然展颜一笑。
他想起个事。
早前自己以螣蛇为内景神，开云宅喉窍，也就是十二重楼的时候，曾自悟了一个神通，唤作「玉液炼形」。这道神通自己以《太乙金华宗旨》为启发，以云宅与肾府为主导，联动心府与绛宫，从而通达全身，从而达到养生炼形的目的。
运转神通时，肾水上升，过心府时心府送出一缕纯阳火气助肾水上涌，同时也是调和阴阳，去除肾液中的阴湿，肾水涌入十二重楼，与喉窍里滋生的玉津相合，合成金精玉液，再将之吞咽，由十二重楼精炼，落到绛宫中，再由绛宫分到五府里，进一步通往四肢百骸，润泽全身。
现在仔细想一想，早年间自己自悟的这个神通还真有些「水银停」和「霞举冲宫」这两道法门的影子在，倒是有几分大道至简、殊途同归的感觉了。只不过当初自己未曾考虑、也确实不知道还有把肾精炼成先天精气真华这个步骤，但是自己想到了以心火驱除肾精中的后天阴邪，也算是有一些预见。
如此一来，事情就变得有趣而简单了，云宅内景神螣蛇和肾府内景神太阴皇君其实已经熟悉这个过程了，只要自己让这两位内景神配合着七魄，自行诵读《冥冥虚虚澄心百字诀》，等活子时一到，两位内景神与七魄再配合着按四字诀练功采药，如此一来，自己就不必闭关打坐，可以分神分身去做别的事情了。
程心瞻试了试，诵经练功交给内景神和七魄去做，自己则是专心研究起太虚法来。
如此又过了两个月，程心瞻再内视去看肾府华池，果然就发现华池中的肾水阳精进一步向银白色靠拢了。
于是程心瞻满意的笑了笑，出关。
此时，离武青伯的六洗丹劫还有五个月，离他自己的三洗丹劫，还有两年零三个月。
程心瞻分出一道元神，将火莲化身留在这里照看护法，顺便借这里的地火好好让火莲化身巩固三境修为，积攒法力。他以肉身出关，跟武青伯说了一声后，便往无量山方向去了。
既然都深入滇文了，不去会一会这里的魔教似乎说不过去。五毒天王在滇北的颛顼龙洞跳的厉害，自己便去捣了他的老巢，灭一灭他的气焰。再一个，西南这片安静了好几年的死水，该是搅一搅了。
丹成二洗，春蒐扫塔，此时正是程心瞻心气昂扬而手痒难耐的时候。
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滇南。
横断山脉一直从西康绵延到滇文来，南北向的江水并流、沟壑起伏地形也一直纵贯到滇南。无量山和哀牢山便是滇南最大的两条南北向山岭，像是两条并行的大虫趴在滇南土地上。
西康寒冷，雪山冰川，但到了滇南，便是湿热难当，一派郁郁葱葱，丢根烂木头下去都能重新发芽开花。这里是厉瘴横生、虫蛇聚集之地，自然，也就有魔头扎堆。
五毒魔教与哀牢魔教各占一山，沆瀣一气，结为兄弟之宗，为祸滇南数千年。
无量山和哀牢山极大，均绵延上千里，两个魔教自然不可能占据全山，都是占了大山的最深最险之处。外围的数百里林莽都是山妖和散修的修行地，也是山上势力与尘世的过渡地带。
程心瞻化作一道剑光自北来，落在了无量山的西北麓。
无量山以「高耸入云不可跻，面大不可丈量」而得名，又有「一山分四季，十里不同天」的说法，自然是险峻非常。程心瞻落入山中，只觉山高入云，古木参天，更有虫鸣猿啸，不绝于耳。
他一路往大山深处走，小心着周边的动静。
不过行了三五十里，依旧还在外围地带，但程心瞻脚步一停。就在刚刚，他的右眼突然一跳，阴殿里的「病树生花煞」忽然有了感应。
天罡地煞自有灵性，如果是在近处，遇见了同类，便会有感应。如果都是野生的未经炼化的煞，还会自行靠拢，汇聚成更大的煞，如果汇集的煞特别多，就会蛀空一地，形成煞穴。
但是如果两边的煞都被炼化收入体内，沾染了修行人的气息，互相便不会再有感应了，即便是站在对面，只要没把煞放出来，也辨识不得。
而现在自己炼化的煞有了感应，那就说明附近有野生的「病树生花煞」！
程心瞻面上浮现出笑意，这倒是意外之喜了，魔头还没见到，先有了地煞的消息。而且自己的这道由济虎道兄所赠的「病树生花煞」也是在滇文得到的，看来滇文还盛产此煞。
他按着地煞的感应，循着一个方向直走。
走了不过两里路，他脚下又是一停，看向前路。
那里有人？
程心瞻隐隐约约听到了一点动静。
于是他动了动耳，运转「顺风耳」神通，这是他以风鸟开辟耳窍风宅后炼成的神通，一直还没用过，往日里在空旷地使用法眼居多，如今在这密林里，用上耳窍神通倒是刚好合适。
只听到：
“我先见到自然是我的！”
“你凭什么说你先见到？我先来的！”
“什么你先来，我们一起来的！”
“我当然先来，我的汞网先捕到了木煞，你的汞网在我的汞网上面，这个就是明证！”
“什么明证，你这个老货阴险，我还想跟你打声招呼，你却先动手捕煞了，下作！”
“你放屁，你就是出手慢了，你那双狗眼珠子都要瞪出来了，还说想跟我打招呼，你一个屁都没放就出手了。”
“……”
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「注1」：本文所述元婴修行法门均是笔者根据道教内丹法加工编造而来，既不完全照搬道教内丹法，也无任何科学依据。
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